Escribe: Juan Pio Mamani Chambi

Sobre la religiosidad del mundo andino, el autor examina la cosmovisión andina, las creencias que han influido en Gamaliel Churata, partiendo de Wiracocha quien fuera el creador del mundo y de todas las cosas que existe, Thunupa la deidad aimara, Inti/lupi tata, quilla/ killa los dos últimos como el dios Sol y Luna, los mismos que fueron adorados desde tiempos remotos en el ande, y con mucha recurrencia aparece en “El Pez de Oro”.

Los seres míticos, son recreados en narraciones, ensayos, diálogos y poesías de Churata. La pachamama es otra de las omnipotencias recurrentes, explicándose la convergencia de espacio y tiempo, el tiempo era organizado en: el pasado, el presente y el futuro, éstas fueron esgrimidos considerando as tres categorías esenciales desde Quechumara: el mundo de arriba, el mundo en que vivimos y el mundo de adentro.

Igualmente, los achachilas y awichus son los antepasados que han construido un conocimiento sobre las culturas, ritualidades, costumbres y otros saberes. De igual manera, los yatiris, paccos y layqas en el universo aimara fueron los encargados del saber, del conocimiento reflexivo, de curar sobre los males que aquejaban y de la predicción de acontecimientos y otros hechos naturales.

De la misma forma, en el libro se aborda ampliamente la recepción crítica de la obra de Churata, pero al principio hubo un silencio por mucho tiempo, posteriormente destaca las valiosas investigaciones que han buscado explicar el universo churatiano. En el Perú, se destaca las labores investigativas de Luis Alberto Sánchez, dando referencia sobre “El Pez de Oro” como “un libro americano para indo-mestizos”, Antonio Cornejo Polar, Omar Aramayo, José Luis Ayala, Miguel Ángel Huamán, Manuel Pantigoso, Ulises Zevallos Aguilar, y otros, dedicaron una tarea heroica a Churata.

Por otra parte, el interés sobre Churata creció en el extranjero, en ello, se ve los estudios de Riccardo Badini, dándonos a conocer los inéditos de “Resurrección de los Muertos”, Marco Thomas Bosshard, Helena Usandizaga, este último, asumió la labor de realizar un estudio preliminar y publicación de “El Pez de Oro” en la Editorial Catedra. También, Arturo Vilches Cedillo logró escribir la biografía más completa de Churata.

En los últimos tiempos han aparecido muchos investigadores del extranjero fascinados por estudiar la obra del pensador más importante del ande. Por último la poesía de Churata, las temáticas y estilos que adoptó en los distintos periodos, después de ser analizados constituyeron los siguientes procesos poéticos: modernista, vanguardista y andino.

Sobre ésta temática aparece el otro libro “AHAYU-WATAN”, dedicado con exclusividad a su obra poética de Peralta. Mauro Mamani, es un crítico, estudioso muy prolijo, y su abrumador libro “QUECHUMARA” es ideal para volver a releer en este mes de abril.

Extracto del texto del discurso de Mario Vargas Llosa al recibir el Premio Internacional de Novela Rómulo Gallegos el 4 de Agosto de 1967 en Caracas.

Hace aproximadamente treinta años, un joven que había leído con fervor los primeros escritos de Breton, moría en las sierras de Castilla, en un hospital de caridad, enloquecido de furor. Dejaba en el mundo una camisa colorada y “Cinco metros de poemas” de una delicadeza visionaria singular.

Tenía un nombre sonoro y cortesano, de virrey, pero su vida había sido tenazmente oscura, tercamente infeliz. En Lima fue un provinciano hambriento y soñador que vivía en el barrio del Mercado, en una cueva sin luz, y cuando viajaba a Europa, en Centroamérica, nadie sabe por qué, había sido desembarcado, encarcelado, torturado, convertido en una ruina febril.

Luego de muerto, su infortunio pertinaz, en lugar de cesar, alcanzaría una apoteosis: los cañones de la guerra civil española borraron su tumba de la tierra, y, en todos estos años, el tiempo ha ido borrando su recuerdo en la memoria de las gentes que tuvieron la suerte de conocerlo y de leerlo.

No me extrañaría que las alimañas hayan dado cuenta de los ejemplares de su único libro, encerrado en bibliotecas que nadie visita, y que sus poemas, que ya nadie lee, terminen muy pronto trasmutados en humo, en viento, en nada, como la insolente camisa colorada que compró para morir.

Y, sin embargo, este compatriota mío había sido un hechicero consumado, un brujo de la palabra, un osado arquitecto de imágenes, un fulgurante explotador del sueño, un creador cabal y empecinado que tuvo la lucidez, la locura necesarias para asumir su vocación de escritor como hay que hacerlo: como una diaria y furiosa inmolación.

Escribe: Héctor Tintaya Feria

A los 89 años de edad “en paz y con la familia” se fue ayer el más grande de todos los arequipeños. Mario Vargas Llosa pasará ahora a la eternidad del descanso pero en nosotros, como sucede con los genios y las estrellas del arte, quedarán las letras, la creación, la literatura que impregnó el debate en el siglo XX y abrió el camino del pensamiento liberal en América en el siglo XXI. Sin duda el más grande de todos los arequipeños y que con su amor aprendido en la familia por la tierra que lo vio nacer, nos elevó a la categoría de ciudad cosmopolita e intelectual para el mundo.

Controversial y pasional desde adolescente, los fuegos artificiales que significó La Ciudad y Los Perros pusieron al Perú en el radar del boom Latinoaméricano y lo encumbró a lo mejor de las letras en esta parte del mundo. Hay que decirlo sin ambajes ni mezquindades, antes de MVLL éramos considerados en el mundo como un lugar bucolico y hasta folclórico a pesar de la aparición de intelectuales de la talla de César Vallejo o José María Arguedas. Con MVLL el Perú entra a la escena mayor de la literatura y cuando se suma a su creación Conversación en La Catedral, La Guerra del Fin del Mundo, La Casa Verde, Pantaleón y Las Visitadoras confirma lo mundial que puede significar la construcción de temas universales desde la realidad del Perú con una prosa renovada, aguda y reflexiva lo que años después le significó el mérito de ganar el premio nobel.

Después llegaron los estruendos mudos de una personalidad única. Su reivindicacion del liberalismo que en el Perú le trajo enconos e incomprensión, pero a los que amamos la alquimia que significan sus pasionales letras, nos pareció simple envidia e incomprensión de un alma superior. Se podía estar en contra o a favor de sus posiciones políticas, pero sin duda significaban el sendero que abrían las compuertas de nuestra propia dialéctica peruana. Una realidad que el conoció profundamente mediante su disciplina en la literatura y una enfermedad voraz por leer todo lo que caía en sus manos.

A los genios se les perdona siempre porque son espíritus que inician la luz de lo que será la humanidad y MVLL en ese Olimpo era una vida autorizada. Cuando escuchaba la crítica infantil y la cucufateria peruana y arequipeña sobre su vida y trascendencia, no me hacia sino quererlo cada vez más, cómo que creo todo arequipeño lo quiso. Con ese amor incondicional de alguien que remueve tus cimientos más profundos, tradicionales y conservadores, pero que en el fondo reconoce que alguien con esa brillantes que emigra de la tribu para conquistar el mundo, merece millones de oportunidades para volver y quedarse en su ciudad, como él siempre lo anheló a pesar que nos seguimos jodiendo mi estimado “varguitas”. Brilla ahora aún más: genio!! [email protected]